तुआन इमाम, यह हमारा अकीदा है
सबसे पहले, ट्रिनिटी की समस्या को तौहीद के साथ जोड़ा नहीं जा सकता है। यह हमारा 'अकीदह, तुआन इमाम है! क्योंकि इस्लाम में अल्लाह का 99 नाम एक व्यक्ति नहीं है, एक नाम है। नाम पदार्थ नहीं है, लेकिन यह पदार्थ से अविभाज्य है।
उदाहरण के लिए, यदि 20 विशेषता (इमाम अल-सानुसी द्वारा तैयार अकीद असियारियाह में) को देवताओं की संख्या के बराबर कहा जाता है, तो यह भी गलत है। क्योंकि वह प्रकृति है। और अल्लाह की प्रकृति निश्चित रूप से उसका पदार्थ नहीं है। तो, अल्लाह अभी भी एक (अहद), अभी भी एक (वाहिद) है। इसलिए, उनके नाम और गुण कई हैं। हालाँकि, प्रकृति और अमा केवल एक ईश्वर के लिए है, जिसका नाम अल्लाह सुब्हानहु वातला है। न कि कई ईश्वर।
तुआन इमाम, यह हमारा अकीदा है!
भले ही तुआन ने कहा कि ट्रिनिटी को इस्लामिक थियोसोफी की अहदिया-वाहिदियह अवधारणा द्वारा समझाया जा सकता है, यह अभी भी सच नहीं है। खासकर अगर तुआन इमाम ने कहा कि अल-अस्मा 'अल-हुस्ना अल्लाह की एकता का विरोध नहीं कर सकते।
बेशक आप नहीं कर सकते, क्योंकि अल्लाह के 99 नाम सुंदर हैं और सुंदर नाम हैं, पदार्थ नहीं। ट्रिनिटी के विपरीत (ट्रिनिटी): वन इन थ्री, थ्री इन वन। क्योंकि हमारे ईसाई भाइयों का मानना है कि परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, और परमेश्वर पवित्र आत्मा है। क्या अल-कुरान राज्य में अल्लाह ऐसा नहीं है कि जो तीन भगवान (त्सालिट्स तिलात्साह) को मानते हैं वे काफिर हैं? (कुरान पत्र। 5: 73)। क्या यह सच नहीं है कि जो लोग यह मानते हैं कि पैगंबर 'ईसा को ईश्वर भी मानते हैं? (कुरान पत्र। 5: 72)।
पैगंबर, ईसा के शब्द, “हे इस्राएल के बच्चे, अल्लाह मेरे रब्ब और तुम्हारे रब्ब की पूजा करो। क्योंकि जो कोई भी उसके साथ साझेदारी करता है, अल्लाह उसके लिए स्वर्ग और उसके निवास स्थान को नरक के लिए मना करता है। " (कुरान पत्र। 5: 72)।
दूसरा, अहदिया-वाहिदियाह के बारे में, अगर हम क्यूएस पर ध्यान दें तो बेहतर है। अल-इखलास नीचे आया। मक्का के मुशरिकिन ने पैगंबर से कहा, “हाय मुहम्मद, हमें अपने भगवान की पंक्तियों को समझाने की कोशिश करो! अतः अल्लाह ने कुरान पत्र नीचे भेजा। अल-इखलास कि: अल्लाह रविवार है। सब कुछ इस पर निर्भर करता है।
संतानहीन और भीख नहीं। और ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसके बराबर हो। ”
इमाम इब्न जरीर और इमाम अल-तिर्मिदी ने तब अल-शमाद का अर्थ समझाया: संतानहीन और भीख नहीं। क्योंकि उसके सिवाय जो कुछ पैदा हुआ है वह मर जाएगा। और कुछ भी मृत नहीं है सिवाय इसके कि यह कुछ विरासत में मिलेगा। इस बीच, अल्लाह जल्ला जललु मरता नहीं है और विरासत में नहीं मिलता है। ”
(देखें, इमाम इब्न कथिर (,००- एच )४ एच), तफ़्सीर अल-कुरान अल-अजिम, सामी इब्न मुहम्मद के रूप में सलाम (अल-रियाद-सऊदी अरब: दार रिबाह, १४२० एच / १ ९९९ ईस्वी), / / 518)। क्या तुआन इमाम का मानना है कि अल्लाह "भीख" और "बेगटेन" था? अर्थात, अल्लाह अभी भी 'वाहिद' है, ईश्वर पर कोई दूसरा, तीसरा और ऐसा कुछ नहीं है। अल्लाह 'अहद' भी है, क्योंकि वह कुछ भी नहीं से बना है। और अल्लाह जो 'अहद ’है वह वही है जो med मोहम्मद’ है।
और यह वह है जो "निःसंतान है और भीख नहीं" है और उसके बराबर कोई नहीं है। तुआन इमाम, यह हमारा अकीदा है!
ट्रिनिटी के बारे में तीसरा, टुआन प्रीस्ट। मैं इस हठधर्मिता के बारे में भी समझता हूं कि ईसाई आज के दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं। क्योंकि यीशु ने यह नहीं सिखाया। इसके अलावा, बाइबल में आधार की तलाश में, यीशु ने यह नहीं सिखाया। ए.एन. विल्सन ने अपनी पुस्तक जीसस: ए लाइफ (1992), पी। एक्स वी आई ने कहा,
"मुझे यह स्वीकार करना पड़ा कि मुझे यह विश्वास करना असंभव है कि पहली सदी के गैलीलियन पवित्र व्यक्ति (यीशु) ने अपने जीवन के किसी भी समय खुद को त्रिंति का दूसरा व्यक्ति माना था।"
बाइबल में यह ठीक है कि यीशु भी कहते हैं, "सुनो, हे इज़राइल: भगवान हमारे भगवान, भगवान एक है।" (व्यवस्थाविवरण ६: ४)। मरकुस १२:२ ९ में यह भी कहा गया है, "सुनो, हे इज़राइल: भगवान हमारे भगवान, प्रभु एक है।" यशायाह 46: 9 में भी ईश्वर कहता है, “मैं ईश्वर हूँ और कुछ नहीं। मैं अल्लाह हूं और मेरे जैसा कोई नहीं है। ”
इसलिए, इतिहासकार आर्थर वीगल ने अपनी पुस्तक पगनिज्म इन अवर क्रिश्चियनिटी में कहा, "ईसा मसीह ने इस तरह की घटना का कभी उल्लेख नहीं किया, और नए नियम की खुराक में कहीं भी ट्रिनिटी शब्द दिखाई नहीं देता है। विचार केवल हमारे प्रभु की मृत्यु के तीन सौ साल बाद चर्च द्वारा अपनाया गया था। " (अधिक मोटे तौर पर, डॉ। सानिहु मुनीर, डायलॉग अराउंड द ट्रिनिटी: ट्रेसिंग द ऑरिजिन ऑफ़ द क्रिस्चियन गॉडहेड (सुरबाया: पुस्ताका दाई, 2001) देखें।
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