साम्यवाद और इसके खतरों को जानना

इस्लाम भारत, तंजंग एनिम - साम्यवाद नास्तिकता पर आधारित विचार का एक विद्यालय है, जो ईश्वर में विश्वास नहीं करता है। यह प्रवाह हर चीज का सिद्धांत बनाता है, इसलिए इसे अक्सर भौतिकवाद के रूप में जाना जाता है।

वे वर्ग की लड़ाई और आर्थिक कारकों के संदर्भ में इतिहास की व्याख्या करते हैं। यह स्कूल जर्मनी में मार्क्स और इंडिरेस्ट के संरक्षण के तहत पैदा हुआ था, फिर इसे बाद में मार्क्सवाद के रूप में संदर्भित किया गया था। फिर यह 1917 ईस्वी में रूस में क्रांति के रूप में प्रकट हुआ, यहूदी आंदोलन की योजना के साथ सोवियत संघ की स्थापना की शुरुआत हुई। फिर यह लोहे की मुट्ठी और हिंसा के साथ विस्तार करने के लिए विकसित हुआ। साम्यवाद हमेशा हिंसा का उपयोग करता है भले ही कभी-कभी यह लोकतंत्र का उपयोग करता है, लेकिन केवल इसका मतलब है कि अगर इसमें शक्ति नहीं है

दुनिया भर के मुसलमान इस विचारधारा से बहुत आहत हैं, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से भगवान के खिलाफ है। और कई राष्ट्र इस संप्रदाय के कार्यों के कारण इतिहास से गायब हो गए हैं, विशेष रूप से साम्यवादी देशों, जैसे कि सोवियत, साथ ही चीन और अफ्रीका के कई अन्य देशों में।

यदि हम गहराई में जाते हैं, तो उनके पात्र कौन हैं? सैद्धांतिक रूप से, साम्यवाद कार्ल मार्क्स पर आधारित है। वह जर्मन राष्ट्रीयता का एक यहूदी है। 1818 - 1883 ई। में जीवित वह एक प्रसिद्ध यहूदी पोता था, जिसका नाम मर्कॉय मार्क्स था। कार्ल मार्क्स एक अहंकारी, कोई स्पष्ट सिद्धांत, तामसिक और भौतिकवादी नहीं थे। उल्लेखनीय कार्यों में 1848 के कम्युनिस्ट घोषणापत्र, दास कपिटल 1767 शामिल हैं।

अपने सिद्धांत को बनाने में, कार्ल मार्क्स को फ्रेडरिक एंजेल द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। वह 1820 - 1895 तक जीवित रहा। उसने साम्यवाद की शिक्षाओं को फैलाने में मदद की और यह वह था जिसने जीवन के अंत तक कार्ल मार्क्स और उसके परिवार का समर्थन किया। इस करीबी दोस्त (एंजेल) की लिखी रचनाओं में द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, स्पेशल पीपल एंड द स्टेट, ड्यूलिज्म इन नेचर, खुराफात सोशलिज्म और साइंटिफिक सोशलिज्म शामिल हैं।

एक अन्य पात्र है, जिसका नाम लेनिन है। उन्होंने 1917 ई। में रूस में खूनी क्रांति को अंजाम दिया जो एक तानाशाह था जिसे बहुत डर था। यह चरित्र क्रूर है, जो अपनी राय थोपने में तानाशाह है और मानव जाति के खिलाफ कुढ़ता है। उनका जन्म 1870 ईस्वी में हुआ था और उनकी मृत्यु 1924 ई। हुई थी। कई सूत्र बताते हैं कि लेनिन मूल रूप से यहूदी थे, जिन्हें बाद में रूसी नाम में बदल दिया गया। वह एक यहूदी था जिसे बाद में रूसी नाम में बदल दिया गया था। वह लगभग ट्रॉट्स्की के समान है। और यह लेनिन ही थे जिन्होंने साम्यवाद को व्यवहार में लाया। उनके पास कई भाषण पुस्तकें और ब्रोशर हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण निबंधों में से एक है जिसे रम्पाई के फूल के रूप में जाना जाता है।

कम्युनिस्ट आंदोलन का एक और आंकड़ा जोसेफ स्टालिन, 1879 - 1954 था। कम्युनिस्ट पार्टी के सचिव और लेनिन के बाद सर्वोच्च नेता। वह निर्दयी, क्रूर, दुखवादी, तानाशाही और जिद्दी होने के लिए प्रसिद्ध है। नरसंहार, हत्या और निर्वासन के माध्यम से उनके विरोधियों का सफाया किया गया। साम्यवाद में, दोस्तों का शिकार होना आम बात है। उनके व्यवहार और दृष्टिकोण ने साबित कर दिया कि वह अपने लिए सभी लोगों का बलिदान करने के लिए तैयार थे। एक बार उनकी अपनी पत्नी द्वारा चेतावनी दी गई थी, लेकिन उनकी पत्नी को मार दिया गया था।

एक अन्य प्रसिद्ध व्यक्ति ट्रॉट्स्की है। 1879 में जन्मे। 1940 ई। में उनकी हत्या कर दी गई थी। हत्या स्टालिन ने की थी। वह एक यहूदी भी थे और पार्टी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते थे। तब उन्हें पार्टी से निकाल दिया गया क्योंकि उन पर पार्टी के हितों के खिलाफ काम करने का आरोप था। साम्यवाद के लिए पार्टी भगवान है, जिसका अर्थ है कि कुछ का पालन करना चाहिए। यह तब हुआ जब स्टालिन सत्ता में आया, क्योंकि वह अपनी सरकार को चलाने के लिए सही माहौल प्राप्त करना चाहता था।

हमें उन सिद्धांतों को जानना चाहिए जो साम्यवाद को जानने के लिए हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं। क्योंकि यह कम्युनिस्ट आंदोलन हमेशा खुला नहीं है, बहुत से लोग घूमा हुआ है। खासकर तब, जब उसके पास अभी भी बहुत कम ताकत थी। तो साम्यवाद को जानने के लिए न केवल उसके ज़हीर से, बल्कि सोचने के तरीके से भी देखा जाता है। भले ही कोई व्यक्ति यह स्वीकार न करे कि वह कम्युनिस्ट नहीं है, यदि उसके विचार, व्यवहार कम्युनिस्ट हैं, तो वह कम्युनिस्ट है। उदाहरण के लिए, महत्वपूर्ण सिद्धांत यह है कि वे अल्लाह के अस्तित्व और उस भौतिकवाद के कारण अनदेखी होने से इनकार करते हैं। वह मामला हर चीज का सिद्धांत है।

उनका विश्वास (यदि आप इसे विश्वास कहना चाहते हैं) तीन गुना है; मार्क्स, लेनिन और स्टालिन, और कुफुरी तीन में विश्वास करता है; kufuri अल्लाह, धर्म और निजी संपत्ति से इनकार करते हैं। एक और सिद्धांत, उन्होंने मानव जाति के इतिहास को पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग के बीच संघर्ष के रूप में व्याख्यायित किया। पूंजीपति अमीर हैं और सर्वहारा आम लोग हैं। उनके अनुसार, संघर्ष सर्वहारा वर्ग की तानाशाही में समाप्त हुआ।

धर्म पर हमला किया जाता है क्योंकि इसे समाज का जहर माना जाता है और इसे पूंजीवादी बलि का बकरा माना जाता है। इसीलिए इंडोनेशिया में वे उकसाते थे कि हाजी पूंजीपति थे। क्योंकि आम तौर पर वे अमीर लोग होते हैं। तो, धर्म के अध्याय को पूंजीवादी माना जाता है। साम्राज्यवादी और शोषण, या आंदोलन शोषण के कारण उन्मुख होते हैंधर्म को लोगों को भ्रमित करने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए माना जाता है, जिसका लाभ धार्मिक अभिजात वर्ग द्वारा लिया जाता है।

अगर हम ध्यान दें, वास्तव में इस्लाम विरोधी आंदोलनों या तौहीद विरोधी कदम हमेशा यहूदी होने का कारण बनते हैं, तो क्यों? क्योंकि यहूदी कभी संख्या में नहीं बढ़े या बहुत कम बढ़े। क्योंकि यहूदी एक ऐसा समूह है जो सबसे अधिक दौड़ महसूस करता है और वह हमेशा अनन्य है। इसलिए यहूदी धर्म एक धर्म और राष्ट्र दोनों है। अब तक यहूदियों की संख्या + 15 मिलियन थी। क्योंकि संख्या छोटी है और वे लगातार जीवित रहना चाहते हैं, वे विभिन्न मॉडलों में कटा हुआ आंदोलनों को पूरा करते हैं। इसलिए यहूदी लोग एक दबे-कुचले राष्ट्र हैं और अपने अधिकारों को पाने के लिए अपने धर्म की जरूरत है जो दूसरों ने छीन लिए हैं। भले ही वे पूरे इतिहास में उत्पीड़ित किए गए हैं और वे अपने व्यवहार के कारण प्रवासी भारतीयों में हैं।

अपनी एक पुस्तक में शेख अल मरोगी द्वारा, यहूदी राष्ट्र एक ऐसा राष्ट्र है जिसमें 75 सबसे अधिक दुष्ट और अतिशयोक्तिपूर्ण विशेषताएं हैं। जिस राष्ट्र ने सबसे पैगम्बरों को मार दिया, उसने सबसे अधिक सूदखोरी खा ली, और खुलासे / पवित्र पुस्तकों के साथ छेड़छाड़ की। एकमात्र पवित्र पुस्तक जिसे अंतिम रूप नहीं दिया जा सकता है वह है अल-कुरान। इसलिए यहूदियों का नश्वर दुश्मन मुसलमान है, क्योंकि यहूदी व्यवहार, चरित्र और इतिहास को नहीं तोड़ा जा सकता, बदला नहीं जा सकता।

जबकि बाइबल में, यहूदियों के व्यवहार को यहूदियों ने खुद ही भ्रष्ट कर दिया है, ताकि नशरा के लोग यहूदियों के खिलाफ लड़ने में सक्षम न हों, भले ही वे यहूदियों को पसंद न करें। जब उनके पास दुनिया भर में एक प्रवासी है और वह एक जनजाति है जो प्रलय के दिन तक जीवित रहेगी, यह इस बात का प्रमाण है कि अल्लाह एसडब्ल्यूटी ने अपनी सभी विशेषताओं के साथ यहूदियों के व्यवहार के बारे में मानव जाति को सबूत दिखाया है। यदि हम सामाजिक रूप से देखें, तो इस दुनिया में कई राष्ट्र या जनजातियां गायब हैं। या तो हार गए क्योंकि वे अन्य समूहों के साथ एक नई जनजाति में जीवित या एकीकृत नहीं हो सके। लेकिन यहूदियों के लिए नहीं।

साम्यवाद का एक और सिद्धांत नैतिक संदर्भ में है। यह कहा जाता है कि नैतिकता रिश्तेदार हैं, वे उत्पादन के साधनों का एक परिणाम हैं। एक और सिद्धांत, लोगों ने एक लोहे की मुट्ठी और हिंसा के साथ शासन किया। उनके लिए अपनी सोचने की शक्ति को सक्रिय करने का कोई मौका नहीं था। राज्य पार्टी है और पार्टी राज्य है, 4 लोगों से मिलकर वोल्स्फ़िक क्रांति में पहला केंद्रीय राजनीतिक नेता है। एक को छोड़कर सभी यहूदी। यह साम्यवाद और यहूदी धर्म के बीच लगाव की सीमा को दर्शाता है। वे कहते हैं कि कुरान को उथमान आरए के शासनकाल के दौरान संकलित किया गया था और फिर 8 वीं शताब्दी तक कई बदलाव हुए। उन्होंने कहा कि अल कुरान लोगों के लिए अफीम फैलाने का एक हथियार था।

यहूदी धर्म के संबंध में, साम्यवाद अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में यहूदियों के साथ किए गए कदमों और गतिविधियों को नहीं छिपाता है। क्रांति के एक हफ्ते बाद, तब से एक निर्णय जिसमें ब्याज के दो पहलू थे, यहूदियों की जरूरतों और अधिकारों को पूरा करने के लिए जारी किया गया था। पहले उन्होंने कहा कि यहूदियों से लड़ना राष्ट्र के सर्वोच्च वर्ग से लड़ने के समान है और उन्हें कानून द्वारा दंडित किया जाना चाहिए। दूसरा, फिलिस्तीन में अपने राज्य की स्थापना के लिए यहूदी लोगों के अधिकार की मान्यता थी।

मार्क्स ने कहा कि वह ज़ायोनीवाद के सिद्धांत के संस्थापक ज़ायोनी दार्शनिकों के संपर्क में थे, जिनका नाम मोशी था। जिन क्षेत्रों में कम्युनिस्ट आंदोलन विकसित हुआ उनमें सोवियत, चीन, चेकोस्लोवाकिया, हंगरी, बुल्गारिया, पोलैंड, पूर्वी जर्मनी, रोमानिया, यूगोस्लाविया, अल्बानिया और क्यूबा शामिल थे। जो आज भी मजबूत है वह क्यूबा है, जबकि सोवियत संघ में, जहां साम्यवाद 70 साल का था, ढह गया था।

अब सवाल यह है कि क्या कम्युनिज्म अब मर चुका है? एक विचारधारा के रूप में, यह मर नहीं जाएगा। इसकी यहूदी जड़ों के कारण, यह अन्य विचारधाराओं के विकास के लिए सीधे आनुपातिक है जो इसके दुश्मन या प्रतिद्वंद्वी हैं। अगर इसके दुश्मन (इस्लाम) की विचारधारा कमजोर हुई, तो साम्यवाद मजबूत होगा। इसके विपरीत, यदि इस्लाम व्यापक है तो साम्यवाद अपने आप कमजोर हो जाएगा।

मामला एक

कार्ल मार्क्स के विचारों के बारे में बताने वाली पुस्तकों में से एक में यह समझाया गया है कि साम्यवाद वास्तव में कार्ल मार्क्स और लेनिनवाद के विचारों का मेल है। फिर इसके विकास में विभाजित और कार्ल मार्क्स के सिद्धांत, उदारवादी, कट्टरपंथी और यहां तक ​​कि अराजक हैं। उस क्रांति में परिणत होने वाली हर चीज का सृजन होना चाहिए या क्रांति भी स्वयं ही निर्मित होगी, स्वाभाविक रूप से घटित होगी। कार्ल मार्क्स के विचार का वास्तविक चरित्र क्या है ताकि हम किसी को उसके अनुयायी के रूप में पहचान सकें। समाजवाद और साम्यवाद के बीच क्या संबंध है।

प्रतिक्रिया

साम्यवाद में विचार के कई स्कूल हैं, क्योंकि यह भी एक विचारधारा है जिसका कोई पाठ्य स्रोत नहीं है। इस्लाम के धर्म में स्पष्ट पाठ स्रोत हैं, जिसका नाम अल कुरान और सुन्नत है, विचार के विद्यालय हैं। लेकिन इस्लाम में इसे वैज्ञानिक रूप से समझा जा सकता है, कार्यप्रणाली को उचित ठहराया जा सकता है। इस बीच एमविचारक के चरित्र के कारण साम्यवाद का सिद्धांत अधिक है। तो यह चरित्र और उससे जुड़ी ऐतिहासिक स्थिति और सामाजिक परिवेश से भी संबंधित है। तो यह सोवियत, क्यूबा या चीन में साम्यवाद के बीच अलग है। हालांकि मूल स्रोत एक ही है। हालांकि, जो कुछ भी है वह भौतिकवाद की भावना है, जो भी वैचारिक मॉडल और आंदोलन मॉडल है।

धार्मिक दृष्टिकोण से, जो साम्यवाद को पूंजीवाद से अलग करता है, वह उसके जन्म का ऐतिहासिक मूल है। पूंजीवाद की उत्पत्ति यूरोप में हुई, जिसमें अभी भी धार्मिक बारीकियां हैं। इस बीच, कम्युनिस्ट भौतिकवाद पूरी तरह से चला गया है।

समाजवाद भी बदलता है। चरम समाजवाद है, साम्यवाद के करीब है। समाजवाद है जो समाज का एक आदर्श रूप है जो कई यूरोपीय देशों में विकसित हुआ है, जैसे कि कल्याणकारी राज्य। यह एक तर्कसंगत समाजवाद है, जिस पर बड़े पैमाने पर समाज को समृद्धि मिलती है, लेकिन व्यक्तिगत अधिकारों से अधिक नहीं है।

अपने इतिहास में, समाजवाद और साम्यवाद को कभी भी व्यवहार में नहीं लाया गया है। क्योंकि केवल राजनीतिक आधार के रूप में। क्योंकि एक विचार / विचारधारा जो मानव प्रकृति के साथ असंगत है, वह भीतर से आत्म-विनाश करेगी, भले ही यह एक समय में लोगों के समूह द्वारा विश्वास किया जा सकता है और राजनीतिक रूप से बल द्वारा अभ्यास किया जा सकता है, लेकिन वास्तविक रूप में कभी भी अभ्यास नहीं किया जा सकता है।

केस 2

यदि हम वर्तमान स्थितियों को देखें, तो साम्यवाद के इन रूपों को जनता, विशेष रूप से मुसलमानों द्वारा, वास्तविक ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, वास्तविक रूप में स्वीकार नहीं किया जाएगा। साम्यवाद का एक और रूप है, अर्थात् लोकतांत्रिक समाजवाद। जहां वे दूसरे रूप में साम्यवाद की खेती करने के प्रयास में लोकतांत्रिक अमृतवाद का इस्तेमाल करते हैं। उनमें से एक पार्टी बना रहे हैं। क्योंकि ऐसा करने से, वे जिस कम्युनिस्ट मूल्य प्रणाली का उपयोग करते हैं, वह इंडोनेशिया में स्थापित होने वाली लोकतांत्रिक जलवायु के अनुरूप अधिक होगी। इस्लामी समुदाय का दृष्टिकोण क्या है, विशेषकर अधिकारियों या हलकों के बीच, जो यह सब देखने में सरकार की नीतियों को प्रदान करने की क्षमता रखते हैं।

प्रतिक्रिया

इंडोनेशिया में साम्यवाद वास्तव में खारिज कर दिया गया था क्योंकि इस्लाम था, लेकिन वास्तव में, यह एक महान शक्ति बन गया था। इंडोनेशिया में साम्यवाद का प्रवेश 20 वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। यहाँ तक कि एक किरदार है जो एक काई है। एक व्यक्ति जिसने इस्लाम में महारत हासिल की, लेकिन कम्युनिस्ट बन गया, वे उपनिवेशवाद के प्रतिरोध से जुड़े होने के कारण प्रार्थना करते रहे। लेकिन इस देश को कैसे मुक्त किया जाए यह सवाल साम्यवादी तरीके से है, शायद इसलिए कि वे यह नहीं समझते कि इस्लाम कैसे हो सकता है।

साम्यवाद के इतिहास ने पहली बार 1926 में एक विद्रोह शुरू किया, फिर इसे डचों द्वारा कुचल दिया गया। 22 साल बाद वह फिर से प्रकट हुआ। 1955 में, चुनाव में वह चुनाव में 4 जीतने वाली पार्टियों में से एक बन गई। तो इंडोनेशिया में उपजाऊ साम्यवाद समाजशास्त्रीय और आर्थिक कारकों के कारण है। फिर 1965 में उन्होंने एक विद्रोह का मंचन किया और आखिरकार 1965 के टीएपी एमपीआरएस सं डिक्री द्वारा भंग कर दिया। लोगों ने सोचा कि साम्यवाद नष्ट हो गया था और फिर से जीवित नहीं होगा, लेकिन नवीनतम तथ्य, साम्यवाद के उदय के लक्षण स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। दोनों साम्यवाद के बारे में लेखन (किताबें) के रूप में जो अब छात्रों के बीच अच्छी तरह से बेचना शुरू कर रहे हैं। वैकल्पिक रूप से, कई टिप्पणियों से मजबूत संकेत मिलते हैं कि साम्यवाद के उदय की एक अभिव्यक्ति पीआरडी के रूप में जाना जाने वाला संगठन था। पीआरडी कानूनी रूप से एक वैध पार्टी थी क्योंकि यह पंचसिला के आधार पर एक चुनाव प्रतिभागी के रूप में पंजीकृत किया गया था। हालांकि, कई संकेत या मॉडल बताते हैं कि पीआरडी कम्युनिस्ट आंदोलन का एक हिस्सा है। उदाहरण के लिए, नारों और शब्दों या आंदोलन मॉडल का उपयोग पीकेआई के समान ही है।

इस मामले में मुसलमानों का रवैया अलग है। इसे अस्वीकार करने वाले भी हैं, विश्वास करने वाले भी हैं। वार्षिक सत्र से निर्णय लेना, जहां एक गुट था जो टीएपी एमपीआरएस सं. 25 में से 1966। खुली चालें हैं और बंद आंदोलन हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि, पहले, उनकी ताकत सीमित है। दूसरा, क्योंकि यह सड़ा हुआ विचारधारा आमतौर पर सोने के कागज में लिपटे एक सड़े अंडे की तरह जनता को पूरी तरह से नहीं दी जाती है। मुसलमानों को कभी-कभी पैकेजिंग में अच्छा नहीं लगता कि इस्लाम अच्छा है। सादर।-

 

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