नजिसक जसद ओरंग काफिर दान मुशरिक

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  : أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَهُ ، قَالَ : أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “ سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ “ .

अबू हुरैरा आरए से कि वह पैगंबर भगवान उसे आशीर्वाद दें से मदीना की एक सड़क पर मिले थे, जबकि वह जुबान पर था। इसलिए वह फिसल गया और तब तक स्नान करने चला गया जब तक रसूलुल्लाह स.अव ने उसकी तलाश नहीं की। जब अबू हुरैरा वापस आया, तो उसने पूछा, "तुम कहां गए थे, अबू हुरैरा?" अबू हुरैरा ने जवाब दिया, "हे अल्लाह के रसूल, जब तुम मुझसे मिले थे तो मैं जुबां में था।" स्नान करने से पहले मैं आपके साथ नहीं बैठना चाहता। तब रसूलुल्लाह स.अ.व. ने कहा, "सुब्हानल्लाह, वास्तव में आस्तिक अशुद्ध नहीं है।"

तख्रिज हदीस
यह हदीस इमाम अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाउद, एक-नासई, अ-तर्मिधि, इब्न माजा, इमाम अहमद, अबू अवेनाह और एथलीट-थावी द्वारा सुनाई गई अबू हुरैरा के रास्ते से सुनाई जाती है। इसी तरह की हदीसें अबू वाइल और अबु बर्दाह की पंक्ति से भी सुनाई जाती हैं, जो हुदैज़ाह इब्न यमन से ली गई हैं। (इरवा के अल-ग़ाल्ल से संक्षिप्त, 1 / 193-194)

ऊपर नशीद हदीस ने अपनी साहिह किताब में इमाम मुस्लिम के कथन का उल्लेख किया है। उन्होंने इसे हैड की पुस्तक, अध्याय दलील में लिखा है जो दर्शाता है कि मुस्लिम अशुद्ध नहीं है। जबकि इमाम बुखारी ने इसे बुक ऑफ बाथ, अध्याय पसीने के कबाड़ में डाल दिया, और वास्तव में मुसलमान अशुद्ध नहीं हैं। और अध्याय वे लोग जो जुबान से बाहर निकलते हैं और बाजार और अन्य स्थानों पर चलते हैं।

हदीस का सारांश
सबसे पहले, एक पवित्र व्यक्ति जब वह अपने अनुयायियों या शिष्यों के साथ कुछ गलत देखता है, तो उसे पूछना चाहिए। फिर कानून समझाकर सीधा किया। इससे पहले, अबू हुरैरा और हुदैफा बिन यमन ने सोचा था कि जुबान की स्थिति अशुद्ध थी। इसलिए, उन्होंने अस्थायी रूप से पैगंबर भगवान उसे आशीर्वाद दें से परहेज किया।

दूसरा, लोग मासिक धर्म, मासिक धर्म और प्रसव अशुद्ध नहीं हैं। या तो लार या पसीना। जुबां की स्थिति इसे परिभाषित नहीं करती है और यह जिस वस्तु को छूती है।

तीसरा, यह महान मामलों से निपटने के दौरान अपने आप को हत्स से शुद्ध करने की सिफारिश की जाती है। जैसे किसी पंडित से मिलना। एक अच्छा, साफ-सुथरा और सही स्वरूप बनाकर उनके लिए सम्मान शामिल है; स्वच्छ और शुद्ध, और उन नाखूनों और बालों को काटें जिन्हें काटने के लिए आज्ञा दी गई है, और जो गंध से नफरत है उसे हटा दें, और अवांछनीय कपड़े, और अन्य शिष्टाचार न पहनें।

चौथा, जब किसी के साथ व्यवहार करते हैं, तो उसके बारे में अलविदा कहने की सलाह दी जाती है जब उसे छोड़ने और उससे अलग होने के बारे में कहा जाता है।

पांचवां, जब तक प्रार्थना का समय अभी तक प्रवेश नहीं हुआ है, तब तक जुनब स्नान को स्थगित करने की अनुमति है, और यह जुबान व्यक्ति के लिए बाहर जाने और बाजार और अन्य स्थानों पर चलने की अनुमति है। (फथुल बैरी, 1/391; सीरह शाहिह मुस्लिम, 4 / 66-67)

एक निरपेक्ष मुसलमान का शरीर अशुद्ध नहीं है
यह मुसलमानों की आम सहमति बन गई है कि मुस्लिम का शरीर पवित्र है; उसके पसीने, लार या आँसू, यहां तक ​​कि मासिक धर्म, मासिक धर्म, बच्चे के जन्म या छोटे हत्थों की स्थितियों में भी। इसी तरह, मृत्यु के बाद, उसका शरीर सबसे मजबूत राय के अनुसार शुद्ध है, ऊपर हदीस की व्यापकता और इब्न अब्बास के शब्दों के आधार पर, "मुसलमान अशुद्ध नहीं हैं, या तो जीवित या मृत हैं।" (सीहोर शाही मुस्लिम, 4/66)

विद्वानों के असहमति के निकायों और बहुदेववादियों के बारे में असहमति
सबसे पहले, काफिर और बहुदेववादी उनके शरीर की गंदगी हैं; इसलिए ज़ाहिरी और अहलुल बैत के स्कूल और कुछ मलिकी विद्वानों के अनुसार। प्रमाण हदीस की समझ है, "वास्तव में आस्तिक अशुद्ध नहीं है", और क्यूएस। तौबा में: 28, "वास्तव में, बहुदेववादी अशुद्ध हैं।" (नेलुल ऑथर, 1/35)

हसन अल-बशरी ने कहा, “उनसे हाथ मत मिलाओ। और जो कोई उनके साथ हाथ मिलाता है, उसे घृणा करने दो। " (तफ़सीर एथलीट-तबाड़ी, 14/192)

दूसरा, जम्हूर सलफ और खलफ के अनुसार; काफिरों और बहुदेववादियों के शरीर अशुद्ध नहीं हैं, जैसा कि मुसलमानों के शरीर हैं। (सीहोर शाही मुस्लिम, 4/66)

जुम्हूर के अनुसार, टिप्पणीकार इस बात से सहमत हैं कि क़ुरान पत्र पर लाफ़ाज़ नाज़ी हैं। तौबा में: 28 को लुघावी के अर्थ से परिभाषित किया गया है, न कि फूफा के शब्दकोश में उर फाई का अर्थ। जहाँ अरब लोग कभी-कभी किसी व्यक्ति पर अशुद्ध शब्द फेंकते हैं, जिसका अर्थ है कि उसकी आत्मा गंदी है, भले ही उसकी आँखें साफ और शुद्ध हों।

इसका मतलब यह है कि जुम्हुर के अनुसार, काफिर नाज़ी अकिदहन्न्य और गंदी आत्मा हैं, नाज़िस शरीर नहीं, इसलिए इसे धोया और धोया जाना चाहिए, जैसा कि मल और जल कला के मामले में है। (तफ़सीर अल-मनार, 10 / 241,243)

फिर क्यूएस पर नहीं। अल-मदीह 5 कविता अल्लाह ने महिलाओं को अहलुल किताब से शादी करने की अनुमति दी है? बेशक उसके शरीर से निकलने वाले पसीने, लार और बलगम को उसके मुस्लिम पति द्वारा संपर्क और संभोग में लेने से बचा नहीं जा सकता था। और इसे धोने और धोने के लिए शरीयत की कोई आज्ञा नहीं है, जैसा कि उसने अपनी मुस्लिम पत्नी को दिया। यह सब दिखाता है कि जीवित मानव शरीर अशुद्ध नहीं है। (फथुल बैरी, 1/390)


इब्न अब्बास की व्याख्या के लिए जिन्होंने कहा कि बहुदेववादियों की अशुद्धता कुत्तों और सूअरों की अशुद्धता की तरह है। इसका जवाब इमाम एथलीट-थबारी ने अपनी टिप्पणी (14/191) में दिया, यह राय इब्न अब्बास से एक तरीके से सुनाई गई थीमैं सराहनीय हूं, इसलिए हम इसका उल्लेख करने से नफरत करते हैं। ”

उपरोक्त अल-हसन या इब्न अब्बास के शब्द एक अतिरंजित रवैया है, ताकि हम दूर रहें और बहुदेववादियों से सावधान रहें। (तुहफ़त अल-अहवदज़ी, 1/325)

इसलिए, कुछ विद्वानों और इमाम नवावी द्वारा अनुमति के अनुसार, काफिरों की लाशें आमतौर पर मुस्लिम लाशें अशुद्ध नहीं होती हैं। (सीहोर अल-मुहद्ज़ैब, 2/561)

कुछ अन्य विद्वानों ने इस मुद्दे को शव की उत्पत्ति के कानून को लौटाने के लिए जज किया। शव की उत्पत्ति का कानून तब तक अशुद्ध है जब तक कि एक तर्क नहीं मिलता है जो कानून को बदलता है। उदाहरण के लिए; समुद्री जानवरों का शव, वह हदीस के कारण हलाल है, "(समुद्र) शुद्ध पानी और हलाल शव है।"

इसी तरह, एक आस्तिक की लाश, वह हदीस पर आधारित अशुद्ध नहीं है, "वास्तव में आस्तिक अशुद्ध नहीं है", पूर्ण, या तो जीवित या मृत; जैसा कि इब्न अब्बास ने कहा, "यह मत कहो कि तुम्हारी लाशें अशुद्ध हैं, वास्तव में विश्वास करने वाला अशुद्ध नहीं है, या तो जीवित या मृत है।" (एचआर। बिन मंसूर, और श्रृंखला प्रामाणिक है)

इसके अलावा, यह उस शव की उत्पत्ति के कानून को लौटाया जाना चाहिए जो अशुद्ध है; और उनमें से अविश्वासियों और बहुदेववादियों की लाशें हैं। (सीरद ज़ाद अल-मुस्तक़नी 'शायक अस्सी-स्यानकिथी, 1/371)

शेख़ मुहम्मद शालीह अल-ईनाउथैमीन ने समझाया, “भले ही यह लाश के लिए सबसे सम्मानजनक कृत्य हो और सबसे अधिक लाभकारी हो, काफिरों के लिए प्रार्थना करना मना है; तब प्रार्थना से हल्का होने वाला कृत्य निश्चित रूप से अधिक निषिद्ध है, क्योंकि अविश्वासी अशुद्ध हैं, और स्नान करने से यह अशुद्धता नहीं उठा सकता है।

यह अल्लाह के शब्दों पर आधारित है, "वास्तव में बहुदेववादी अशुद्ध हैं", और हदीस को समझते हैं, "वास्तव में मुसलमान अशुद्ध नहीं हैं।" इसलिए, इसे स्नान करना हराम है, क्योंकि स्नान करने की कानूनी शर्तों में इस्लाम है। ” (अस-सीरह अल-मुमती, 5/270)

यह काफिरों और बहुदेववादियों की लाशों से निपटने में सबसे मजबूत राय हो सकती है। ईश्वर की कृपा हो।

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